Dear readers;

You know things happen for a reason and it so did in the FORTO occasion for me to briefly introduce my books [on justice from different perspectives] specially the second one to the public. Believe it or not, this idea arrived in my mind after I finished writing this article including dedicating it to President Issaias Afwerki for missing the whole point of the peaceful rebellion at FORTO, to the tragic continuation of the Eritrean dilemma. I was surprised to read him attacking AUTHORS and talking about said total absence of fear or apprehension in his state of mind. The downbeat effect; because these were irrelevant; the fundamental issue on the ground that triggered the reaction of our troops at FORTO was not to litmus test president Afwerki’s fearless Machosmus against the Eritrean people but rather was a traumatized society’s quest for freedom and basic human rights through a constitutional political order. This unfortunate misunderstanding between the people and the president on the fate of the Eritrean society motivated me to dedicate this article to the delusional brother President Issaias Afwerki.

My first book “From Feminist to Rapist” challenges the fraudulent American government on its habitual distortion of facts in Court in favor of the prosecution end of the confrontation. It exposes the fact that the Police and the Detectives of the United States government lie under oath against defendants in certain criminological circumstances. The US justice system is, however, neutral and considers government witnesses (police, detectives) and defense witnesses equally under the law.     

The book partially reads as;
“DEDICATION 
I dedicate this book to INNOCENCE PROJECT in recognition to its spiritual mission of helping innocent American victims of injustice, to true victims of rape, to all falsely accused victims of bias and all political prisoners denied the due process of justice in the world“

As for the other book’s (The Curse of being and Living It) relevance to this opportunity, it happened to be motivated by my Eritrean experience in political asylum during the struggle.  All the emotional ups and downs sustained by my generation’s attachment to the Eritrean struggle for independence through the years and far beyond.., the sacrifice, the emotional swings, hope and patience, lies and false promises, expectations and disappointments; denial and the unexpected metaphysical distress of an Eritrean under the absolute dictatorship of president Afwerki in sovereign Eritrea. The contradiction between my anticipation from independent Eritrea and the concrete reality at hand was too impacting for me to dedicate the book to the evil causes of unprovoked misery and darkness anywhere in the world; and of course in my country Eritrea as well. My book discusses JUSTICE in our country in general, including how the Eritrean mass organizations were conditioned to operate worldwide during the struggle. I have tried here to PSYCHOANALYZE President Afwerki in detail. 

The title breaks down as:  “Curse of Being”, because I did not choose to be a human being from Eritrea; an accidental natural fate beyond my control. “Living It” because once I became, I have been configured to live my life with Eritrean identity whatever it is worth for. Though ‘being” can also be a blessing, I would not have suffered psychologically as such had I not been an accidental Eritrean. Apparently, some people have advised me to have it ready in Tigrigna and I welcome any interested person to translate it under the title “TEKONKAS TISIHNA“

A portion of the book reads;
“DEDICATION
I dedicate this book to people betrayed by their own revolution; to the unfortunate victims of ego and fear that wasted the best opportunity to influence humanity through political power and to the suffering caused by freedom fighters that ended up becoming the burden of society at the end of the struggle“
One of the my guests in this reference is certainly President Afwerki of Eritrea.

Narrative: Afwerki’s opinion on the FORTO uprising

The president of Eritrea one way or another had to face the public on the Forto uprising and finally he did. 
In Eritrea’s president breaks silence over army mutiny incident, Monday, 11 February 2013 15:35 by Tesfa-Alem Tekle; Afwerki said;
“The 21 January 2013 incident was, and is no cause at all, for apprehension and that the government opted to remain silent regarding the matter so as to give no ground for the authors of sheer lies,”

Analysis

The army mutiny incident did not cause apprehension or fear which is okey; people have the right to refrigerate the heat through self-deception but what does he mean by “the government opted to remain silent regarding the matter so as to give no ground for the authors of sheer lies”? All people did was discussing the news he himself admits to have taken place in Asmara. Eritreans in the resistance and the so called authors on the other hand are only asking for a democratic constitutional government in the country. Where do his silence and the associated lies fit into this context? I do not see their relevance to what happened in the event, do you? Who were said authors of sheer lies here? 

Only imagination or hallucination can make you think like the president in this matter. Telling what happened in Eritrea is considered a lie in his mind. No Eritrean is allowed to discuss Eritrea without praising his failed policies because he owns it and it is none of their business. Any different idea is immediately rejected in this intricate socio-political experience where a universal reality is sidelined without a thought. Opposing the regime and witnessing an event are not the same. Unfortunately, the president is mixing the two fundamentally different concepts: to the point of criminalizing seeing, hearing and talking about something he does not like in the country. In his final days, Mengistu used to jail or kill people suspected of seeing something (accidentally or intentionally) posted on the walls of Addis by Activists; hence, the concept of dictation comes from the same source; a twisted mind.  

Dear brother Issaias Afwerki;

Let me share with you the mind of Philosopher Jose Ortega Y Gasset in collectively compact fashion if you don’t mind;

“Man is the entity that makes itself; [he] has a self-generated guideline to make himself. Man is impossible without imagination, without the capacity to invent for himself a concept of life. [He] is what has happened to him, what he has done.” Man has no nature: he has to earn his life, not only economically but metaphysically”  

I am sure you understand the philosopher’s input very well. You made yourself what you are. You invented yourself out of your experience and have been practically living your concept of existence with maximum authority. You have abstractly earned your life; your legacy and radiated them out for the universe to do what ever it wants to do with; of course literally, psychologically or philosophically like what I did in my second book in detail. You did not become one by nature for nature only destined you to be born Eritrean, leaving the rest for you to decide what you wanted to be: you programed your existential outlook completely by independent voluntarism: you are what happened to you; the cause and effect of your condition!

Brother;

A liar believes his lies when lying becomes his/her way of life. But, if one says that the US practices Capitalism and Imperialism, is the person lying? If one says America is the biggest jail in the world with 2.3 million prisoners, which I believe; is he lying? If I say the US government has caused suffering all over the world from Patrice Lumumba in Congo to Sadam Hussein in Iraq, and is too unjust at home and abroad to be the universal role model of peace and freedom, which I believe; am I lying?  If I say America practices labor camp slavery in its prison system, which I believe; am I lying? If one say Ethiopia is America’s favorite nation in East Africa, which I believe; is he lying? 
Okay, let me say this and you can quote me on it: OBAMA has not delivered what he promised for the people in his first election campaign, therefore he lied. do you think he can jail me breaching my fundamental right of speech as an American? Of course not because Americans like me own the government; and Obama is only there to serve us by popular vote. He also must move on giving another person to run the country after this term is over whether he likes it or not, because the Law is above everybody here in the States. I am saying what I want to say about my government because I am protected by my constitutional rights to speak and write anything I want about the US. Now, do you believe freedom of speech practically exists in democratic America from this experiment or you will stick with your denial that no democracy exists in the world as you openly said once upon a time in Aljazira? Is there any ploy behind the negative things I said about Obama and the US? 

Brother;
Do you think the resistance is against you or against your leadership: about you as a person or about the condition of a society at large? If I say there is free or cheap labor slavery in Eritrea through the SAWA detail by global understanding; am I lying? If she says you have somewhat improved Eritrea infrastructurally, which I believe; is she lying? If she says you are a dictator and unjust; is she lying?  How about if she says you are democratic and just: is she telling the truth now? Am I lying if I say something took place at FORTO? Am I telling the truth if I say otherwise?  Am I okay your excellency, saying you joined the Eritrean struggle for independence and lead it to success but denied freedom to the people by means of the worst type of dictatorship then after? In pure logic they (true and false) were both relative; but which one is correct, which one the defective! ‘You are serving the truth through the ERi-TV’, but did you tell the people what happened at FORTO and why? Should I deny the existence of PORTO uprising for you to consider me as one who serves the truth like you?  

THE ERITREAN PEOPLE HAVE AN ISSUE WITH YOU ABOUT THEIR FREEDOM:  thousands of  our people are being wasted in your prison enterprise without due trial? We have no constitution. Our kids are being wasted in the seas and deserts of the Middle East, in SAWA slavery and refugee life instead of developing the workforce and staying in school. People are tired of being ignored, lawlessness and hopelessness. Are these not good causes for resistance? Shouldn’t the kids justify the FORTO uprising for their freedom like we justified your resistance for freedom during the struggle? What makes the current struggle for freedom unjust and yours just? 

I do not expect an answer but I can expect you to privately face your integrity and consistency on the burning agendas of the people; based on the merit of your administration if you read this article. You, however, can not rationally attack the resistance because it was provoked by a cause, which is your absurd and cruel dictatorship that caught our freedom by the neck; that paralyzed the movement of our society. We have no other choice other than struggling for our freedom to breath but you have the choice to peacefully resolve the problem before it is too late;  the game is in your own court, and the key in your hand.

See you Mr. President in PART II of our communication via ASSENNA 

                                       ዕጥቂ ስነ-ጥበበኛታትና።                          19-02-2013።

ኣብ ብዓለሙ ብሓፈሻ፡ ብፍላይ ድማ ኣብ ከም ሕ/ሰብና ካብ ብጥንቱ ሓድሽ ፍጻመታት ንምስማዕ “ኣብ ጓይላ እንታይ ይበሃል ኣሎ“? ኢልካ ምጽንጻን እቲ ኣውራ ምንጪ መረጋገጺ ህሉዊ ኩነታት ነበረ። ጓይላ ብባህሪኡ መአከቢ መንእሰያት ስለዝኾነ ንእዋናዊ ፍልጠቶም፡ ብድፍረት ክድርጉሕዎ ይስምዑ። እቲ ቀንዲ ሰራጽነቱ ከኣ ብመሳጥነቱ ኢዩ ዝዕቀን። እዞ ም ነዚ ሞያ‘ዚ ዝተዓደሉ ክፋል ሕ/ሰብ ብድምሩ “ስነ-ጥበበኛታት“ ተባሂሎም ይጽውዑ።

ስነ-ጥበበኛታት ከም ደረስቲ፡ ድምጻውያን፡ ሰኣልቲ፡ ማሰ-ኣውሎኛታት፡ ተላሃይቲ፡ ወቓዕቲ ከበሮን ካልእ መሳርሒ ሙ ዚቃን…….ዝዓይነቶም ብሙሉኦም ኣብቲ ዓውዲ ዝነጥፉ ኢልና ክንከፋፍሎም ንኽእል። ገለ ካብዞም ነዚ ጥበብ ዝተዓደሉ ከም ሞያተኛታት መጠን ብውልቆም ዝነጥፉ ክኾኑ እንከለዉ፡ ገለ‘ሞ ብእኩብ እናተዋስኡ ኣብ ማሕበር ስነ-ጥበብ ክጥር ነፉ ይኽእሉ። ኣብ ሃገርና ንኣብነት ከም ማሕበር ትያትር ኣስመራ፡ ዘርኣይ ደረስ ባንድ ዝኣመሰላ ጉጅለታት ነይረናና ኢየ ን። ብውልቆም ዝነጥፉ‘ሞ ማእለያ ኣይነበሮምን። ነገር ራዛ ናየቦኡ ከምዝሕዛ ጎሲና ቀንዲ መንቀሊ መቸም ናብራ ኮይኑስ ብኡ ክዝለቕ ኢሉ ዝጅመር ኣይመስለንን። ዝኾነ ኮይኑ ተፈተወ ተጸልአ ዕጫኻ ንምልዓል ዋላ ብብላሽ ኣብ ዕድሎትካ ም እታው ግድን ክዋዓል ዝተራእየ ኢዩ።

ስነ-ጥበበኛታት ንእዋን ብዘለዎም ኣፍልጦን ምልከት መድረኽን ሕ/ሰብ ኣብምቕያር ወሳኒ ተራ ይጻወቱ። ኩሎም‘ዞም ዝ ሓለፉን ዘለዉን እሞ ንርኣዮም። ኣብ ግዜ መግዛእቲ ኣብ ሕምብርቲ ጸላኢ ኮይኖም ከም ‘ቲ ገዛና ዓቢ ህድሞ…‘ እናበሉ ዘርኣይዎ ተወፋይነት በዘን ዘይብቑዓት ፊደላተይን ትሑት ናይ ምግላጽ ዓቕመይን ግዜን ከየመራስሖ ምእንቲ፡ ‘ፍጹም መ ዘና ኣይነበሮ‘ ምባሉ ይቐለኒ።ከምኡ ድማ “ክንግምገምዶ‘ሞ ነኽርያ………..መለይ ክንሪኣ“ ምስተባህለ ኣስመራ ክሓድር ክ ውዕል ዝተመነየ መንእሰይ ነይሩ ዲዩ? ኣብ ሰውራኸ? ኣብ ወፍሪ በረኻ‘ውን ብተመሳሳሊ  ብክልቲኡ ጾታ ሓደ ካብቲ ካ ልእ ዘዝሓየለ እናተተክአ ኣብምስራጽ ሃገራውነትን ከምኡ ድማ ንቅሩብነት መስዋትን ዝነበሮ ኣስተዋጽኦ በየናይ ንግለጾ?

………… ኣንቱም ናይ ሕጂ‘ምበር ገዲዱ!!!!  እንታይ እናተባህለ ድዩ ሎሚኸ?

ኣብዚሑ ከምዝርአ ስነ-ጥበበኛ ብድርብ መለክዒ ኢዩ ዝልለ። በቲ ሓደ እቲ ሞያን ውሕልነቱን፡ በቲ ካልእ መልእኽቱን ምህርቱን። ንኣብነት ክኢላ ጋዜጠኛ ምስ ስራሑ ብዘይጋጮ መገዲ ኣብ ትሕቲ “ንመን የገልግል“ ኢዩ ፍርዲ ሓፋሽ ዝወ ሃቦ። ሓደ ክኢላ ሰኣላይ ተዋሳኣይ ወዘተ፡ ካሕዳይ ተጻብኦ ድምብርጽ ከይበሎ ብስዉርን ግሁድን ከምኡ ድማ ጥበበኛ ብልሓታት ተሰንዩ ህዝቢ ብዝጸሉ ርቂ ይዋሳእ። ሓደ ውጹእ ፖለቲከኛ ከኣ ከምኡ ኣብክንዲ ብድሩቕ፡ ብስነ-ጥበባዊ ብ ልሓት ኢዩ ግዜ ስልጣኑ ብብቕዓት ክሰርሓሉ ወይ መግዛእቱ ከናውሕ ዝጋደል። ዝኾነ ኮይኑ ስነጥበብ ዕጥቂ ገዛእቲ ኮይ ኑ ከምዘገልግል መጠን፡ ብኣንጻሩ ድማ ቀንዲ ተልእኾ‘ቲ ሞያ ህሉዊ ኩነታት ብዘይንሕስያ ምግላጽን ጥጁእ ትምኒትን ት ጽቢትን ውጹዕ ህዝብን ንምግሃድ ንርእሱ በዓልሞያ ምስ ሓፋሽ ስለዝውግን ኢሉ ኢሉ መወዳእታኡስ ዳርጋ ኩሉ ኣባል ሞያኡ ንሃገሩ ኢዩ ዘወፍዮ። ብካርቱናት ዝሳአሉ ብላዛ ዘለዎም ዜማታት ዝተቓነዩ ደርፍታት፡ ኣምሲልካ ዝዕየዩ ተዋስኦ ታት ኮታ ሎምሎም‘ሞ ኣብውሽጢ ሃገር ከይተረፈ ብድፍረቶም ሓጹር ከምዝጠሓሱ ንርእዮ ኣለና። እዚ ማለት ነገር ሕ ልና ኮይንዎምሲ ካብቲ ማላዊ እቶቶም ዝያዳ መንፈሳዊ ዕግበቶም ስለዝዓብዮም፡ ብዝጥዕሞም መገዲ ንሕቡእን ክፉእን ተግባራትን ውጥናትን ዓማጺ ዳርጋ ብዘይሽፍንፍን ሽንግላጡ ኣጋሊጾም  ከምቀንዲ ግዳያት መስዋእቲ ብምዃን ክሓልፉ ይመርጹ። ናይ ግዜ ሕቶ ኢዩ‘ምበር ድሕሪኦም ድማ ሳቦያ ተመሃሮ፡ ታክሲስታን ሸቃልን ክስዕብ ከኣ ይርአ ኢዩ።

ምርኣይ መቸም ኣቛራጭ መገዲ እምነት እንድዩ፡ ካብ ውቅያኖስ ሓቅታ ቆናጭልና ንምጥቃስ ንኣብነት ኣብታ “CRY MY BELOVED CTY“ ትብል ፊልም መልቀስ ፍትውቲ ከተማና እንታይ እናተዓዘብኹም ኢኹም? ወያ ኣብ ዝወግሐት መሬ ት ዝደመቐት ወርሒ፡ንዘይተጸበናዮ ድኹዒነት ፍትውቲ ከተማና ክንርኢዶ ኣኽኢላትና ሓቀይ! እሞ ኣብርእሲ‘ቶም ኣዳለ ውቲኸ ትዕዝብትኹም እንታይ ኢዩ? ካብቲ ቁንጣሮ ንምውሳኽ፡ እስከ ኣብ ሕልና ናይታ “ገግዜኻ ኣለዎ ወዲተመንዎ“ እናበለት በስገዳድ ትቆጻጸ ትመስል ንእስቲ ድምጻዊት ብሓሳባትኩም እተዉ። ከምሓቂ ንዓዓ ጉዳይ ወዲተምኖ ወይ ናይ ቲ ዝዓኑ ዘሎ ሰልፊ እንታያ‘ኮ ኣይኮነን። ግደ ሓቂ ንዓዓ ዝዓጣ‘ሞ እቲ ብኣፋ ክትብሎ ዘይትኽእል ተርባጽ ሓልዮት ናይ ቶም ኣካላቶም ተተመዝሒቑ ዝሽየጥ ዘሎ መዛኑኣ ኢዩ። እሞ ንሳ ክትብሎ ዘይካአለት ክንብለላስ ጥራይ ንዓዓን ንመዛኑ ኣን ዝድብስ ግዜ ክመጽእ ንቃለስን ንጸልን። ግሉጽነትን ተወፋይነት ስነ-ጥበባውያንና ድማ ምስጋና ይብጻሓዮ!!

ንምዃኑ ስነ-ጥበበኛታትና እንታይ ኢዩ ጻማኦም? እንታይከ ኢዩ ዕጥቆም?

ከምሓቂ ካብቲ ማላዊ ንላዕሊ መንፈሳዊ ዕግበቶም ከምዝዓቢ ገሊጽና ኢና። ኣብዚ ሞያ‘ዚ ዝተዋፈሩ እምባአር ዋላ‘ቲ ሞ ያኡ ንእዋናዊ ረብሓ ዝሽጠ ከይተረፈ ንሓዋሩስ ንክብረቱ ስለዝቃለስ ህልኸኛ፡ ዘይርዕድ፡ ዘይምብርከኽን ዘይድለልን ው ላድ ዕንቝ ባሕሪ ሃገር ኢዩ። ብዛዕባ ዕጥቁ ዝመጸ‘ውን ሎሚ ንሰውራ ኮምፒዩተር ዘይፈልጥ ሰብ ዘሎ ኣይመስለንን።በዚ እዋን‘ዚ ብውሑድ ወጻኢ፡ ብውልቅን ብቀሊል ግዜን ሓያል ግምባር ክኽፈትን ብርኩት ምህር ቲ ክሕፈስን ተኻኢሉ እን ሆ። ብሓጺሩ እምባኣር ኣብ ንጹህ ሕልና ብዝተገጥመ ዕጥቂ ኮምፒዩተራዊ  ኵናት ስነ-ጥበብ ኢዩ ዝካየድ ዘሎ“ እንተበል ልና ኣይተጋገናን። ዕድመ ንዘመናውነት!!

ንምዃኑ ብደምሳሲ ሚሳይል ምውጋእዶ የድምዕ ብሰላማዊ ኮምፒዩተራዊ ኵናት? ካብ ሰውራ ኮምፒዩተር ምሕባእከ ይካ አል ዲዩ?

ከይነውሓናስ ብዝተወፍረ ይወፈር እቲ ዋና ቅዉም ነገር ዓወት ጥራይ ኢዩ። እንተ‘ቲ ናይ ምሕባእ ፈተነ‘ሞ ንሪኦ ኣለና። እቲ ብምእጋድ‘ተን ጀመርቲ ወሃብቲ ኣገልግሎት ጋዜጣታትን ምእሳር ኮነ ምቕታል ንጡፋተንን ዝጀመረ ቅንጸላ ሓበሬታ ሎሚ ከኣ ብዝኾነ ወጻኢ፡ ዋላ ኣይከሰብ ዝተኸፍለ እናተከፍለሉ ጠያይቲ ቫይረስ እናለኣኽካ፡ ንዝኾነ ነገር-መሳለጥያ ሓበ ሬታ ክሳብ‘ዃ ንተራ ናይ ኣባይቲ ተሌፎናት ከይተረፈ ዝግበር ዘሎ ተጻብኦ ምዕፋል ትርእይዎ ኣለኹም። ንሱ ምጥቃም ስኢንዎ‘ውን ሰብማል ብስም ወፍሪ ኣብቲ ትካል ዝነጥፍ ገንዘብ ክምጥዉ‘ሞ ብሓደአፉ ክጥመሙ ይጸዓር እንሆ። ወይ ጉድ ደቀይ!!!!!

ህግደፍ ኣድማዕነት ስነጥበብ ስለዝፈልጥ ክጥቀመሉ ጥራይ ዘይኮነስ ብኣውራኡ ንክኢላታት ክውንኖ‘ምበር ተጓይዩን ይጓ የን ኣሎ። ይኹን‘ምበር ኣብ ውሽጥስ ንግደፎ ኣብ ስግር ባሕሪ ከይተረፈ ዝነበሮ ጸብለልትነት ማይ ሓቝኑ ከምዝተረፈ ማንም ይፈልጥ። ደጊም እቲ ሓበሬታ እናኸልአ ብናይሐሶት መንነት ዝቆጻጸ ጋኔን መንግስቲ፡ ሳላ ኢደይ ኢድካ ሻምላ ሃገ ራዊያን ስነ-ጥበባዊያን መንነቱ ተኸሺሑን ግርማኡ ተቐንጢጡን ርኣዩኒ ርኣዩኒነ ከምዘይበለ ንሃገርና ዝሓሰቦ ብላዕ መሸ ጣ ከይጠዓመሉ ብዕብራን ይሰሓግ እንሆ። ጠቕሊሉ ክቕበር ድማ ሓንቲ ቅላዕ ናይቲ ምዑት ሰራዊትና ጥራይ እኽልቲ ኢያ። ንሱ ከኣ ክብሕቶም ከልዝቦም ክውግኖም ንዘይካአለ ስነ-ጥበባዊይን “ትንሳዕ ውህብቶ ኣላቶ‘‘ ኢዩ ዝበሃል። ዝኾነ ኮይኑ በዛ እክይቲ ብልሓት ዘዝሓለፉ ሰብሞያ ኣስተዋጽኦኦም ጥራይዘይኮነስ ዓይነት ሕልፈቶም ከይተረፈ ተመዝጊቡ ከ ምዘሎ ኣይትረስዑ። ብሕማቕ ፋለይ ኣይትቀየሙኒ‘ምበር በዞም ጽባሕ ክስዕቡ ዝኽእሉ ኣዚና እናተሰከፍና እቲ ውጽኢት ፍረ-ቃልሶም ዝኾነ ሓድነትን ሓርነት ህዝብናን ግዳ ግድን ከምዝኸውን ኣይንጠራጠርን። ከመይ ዘይኸውን!!

ብወገነይ ኪኖ ነገር ሓለፋ ደጊመ ነቶም ኣብኩሉ ጽንኩር ውዕሎታት ዝወዓሉን ልዑል ተወፋይነቶምን እናነኣድኩ ነቶም ገና ኣብንጡፍ ኣስተዋጽኦ ዘለዉ ስነ-ጥበበኛታትና እምባኣር ኣምላኽ ባዕሉ ኢዱ ከንብረሎም እምነ!

ኣሜን!!

ጎደፋ፡

Uganda has granted asylum to the 15 players from the Eritrea football team and the team doctor whoabsconded in the country in December during the 2012 Cecafa Tusker Senior Challenge Cup.

Apollo David Kazungu, the Commissioner for Refugees in the Office of the Prime Minister in Uganda, said on Monday that the Refugee Eligibility Committee had found the group’s claims valid and granted them refugee status.

The Eritrean team had been eliminated in the tournament in the early stages after drawing with Zanzibar 0-0, losing 3-2 to Malawi and being beaten 2-0 by Rwanda in their last match on Saturday.

Instead of boarding the next plane out of Uganda, 17 players and officials left their Sky Hotel reportedly to go shopping, but only three returned to Asmara.

“This is very good news if they have finally been sorted by the relevant authorities. But next time teams should come and play football and return to their countries,” said Uganda Football Association’s vice-president in charge of youth, Patrick Ogwel.

Kazungu explained that two of the players who had applied for asylum returned home, but the rest refused to return because they feared they would be conscripted into military training.

He also revealed that although the Eritrean players have been granted asylum, they have not been relocated to the resettlement camp because they prefer to stay around Kampala.

Kazungu explained that the Ugandan government’s policy is not to force any refugee into the settlement camps, adding that it is acceptable for the Eritreans to stay in an urban setting like Kampala if they can afford to.

After the 2010 Cecafa tournament in Tanzania, 13 players from Eritrea’s team also disappeared and defected. Several of those players have since reappeared in Houston, Texas under a refugee resettlement programme in the United States.

Do you remember, Hiriyti, the amputee young woman, who was featured on Radio Assenna “Voices of Torture from Sinai”? Her anger and despair that she lived to face the ugly side of life as if her disability was not tough enough was evident throughout the informal interview. Her worst expectation, the dreadful suffering that she saw on the poor Eritrean victims when she arrived at the underground death cells in Sinai has happened to her in its most horrible form.  No more Hiryti; she is gone forever at the hands of the wild, human traffickers, the Sinai Bedouins. HIRIYTI is dead.

Hiriyti Hishal, 30, is from Eritrea, a small village called Bilenayo, in Gash Barka region. She fled her village to Shagarab, refugee camp in Sudan. Hiryiti was kidnapped by the Rashaida along a teenage girl on the New Year eve when she was going back to her house from church. Radio Assenna traced her in Sinai, and her heartbreaking story was featured on our previous program.  This time around, we could only speak to eyewitnesses. She died a week ago after repetitive torture and severe burns. Hiriyti, the poor refugee disabled victim’s only fault was her failure to pay the huge ($40,000) ransom to the lawless, brutal Sinai Bedouins.

In-depth details on the Eritrean Defense forces operation for change (Operation Forto)

Feb. 17. 2013

Part 3

Major-general Omer Tewil and Major-general Haile Samuel (china), even though they were called to Asmara by the president, however, they declined his call and decided to remain in their base.

Colonel Sebhatlab Tsige, who was killed on the day of the operation, was buried on the martyrs’ cemetery in Dekemhare in on the 25^th of January. Colonel Sebhatlab, was on vacation in Asmara when the Operation Forto was carried out. After becaming aware of the operation, he decided to return back to his division immediately, however, as he had no car of his own, he asked the personal of mechanized brigade Mebrahtu, and they began driving towards Dekemhare. Nevertheless, the regime had ordered the closure of all checkpoints around the country, when they attempted to break the checkpoint by force, the guards began firing at them and Colonel Sebhatlad Tsige got killed, while Mebrahtu sustained serious injury. However, both of them had no connection with the soldiers, who carried out the operation in Forto.

Recent relationship between President Esayas and General Sebhat

Three months ago the mother of General Sebhat Efrem passed away, and Esayas was seen visiting him very often. Behind the scene they were drinking heavily and more than a couple of times, Esayas drunk to the extent he couldn’t move, thus carried to his residence with help of his body guards.

General Sebhat Efrem, even though he is divorced at the moment, to avoid shame, he is still living in the same residence. Hence, it is widely believed he is living a distressed life.

Eseyas and his mercenaries found it very hard to imprison Colonel Salih Osman, who is very popular among the soldiers due to his heroic role in commanding the battle in Asab during the 1998-2000 Ethio-Eritrean conflict. Hence, they decided to release him free on the condition that he had to confess to his soldiers that he had made a mistake in taking part in the Forto operation. The regime feared, putting him behind bars would instigate other similar military uprising from his division, in order to avoid such a scenario they were forced to set him free. He was accompanied by the head of National Intelligence Abraha Kasa, when he returned to his division 19. Brigader General Eyob (halibay) and General Sebhat Efrem are also conducting propaganda campaigns with different military divisions.

The background that led to this operation

Even though it is not quit clear the exact date where the President began acting as a full dictator, however, it was clearly manifested after the imprisonment of the G-15. Ever since then, his popularity has been declining steadily within the army. Especially, last year he was challenged and thereby he was seen failing to take them under his full control.

His initial measure was to replace the command center of the Eritrean defense force from the Ministry of Defense to the office of the President. And the President named Colonel Tesfaldet Habteselase to be the new informal head of the Ministry. A circular was distributed to the senior military leaders that the post of commander in chief of the country’s Airforce was to be given to Colonel Tesfaldet Habteselase. According this circular there would not be a single plane or helicopter that could fly without the prior permission of the new Colonel. This move had no national significance; it was basically done in light of the Presidents’ own security.

This decision was done when General Teklay Habteselase was still in his position as commander of Eritrean Airforce. This action prompted for his peers to gossip at how he ended up a good for nothing general. If there was one thing that we saw in this incident, it was the complete disappearance of General Sebhat from the scene. Instead of challenging the president for his unwise actions, he was seen becoming amenable to Colonel Tesfaldet. Hence some military leaders began rightly calling him ‘receptionist’.

The military generals, who used to set appointment to meet with the President through his secretary Zewdi, now they are asked to meet with Colonel Tesfaldet first. Consequently, they began to complain and disapprove the president’s action openly. Such actions proved his increasing feeling of insecurity and his luck of trust in his own generals.

When the president heard the complaints of the military generals, he ordered the reshuffle of Brigadier General Eyob(Halibay) from the army to the office of the president. General Eyob, after being accused of theft, has just finished a five years prison sentence. He was responsible for removing civilians from their residence to allocate to military officers. And the competition for power between Halibay and Tesfaldet is getting more visible by the day.

However, what is very visible at the moment is the president’s increasing sense of insecurity, having abandoned the meda style bottom-top leadership; he is depending on the sympathetic faces of the generals to stay in power. The demand for a political change, even though he tried to undermine the incident by only giving a 25 minutes interview after 25 days, it has not ended yet. As long as it is a noble demand of the people, all what he said was, all what he wished to see, but the reality is otherwise.

We will try to provide you the biography of Wedi Ali, who unfortunately sacrificed his life while demanding justice for his people.

END

ኣብ ሓሞኽሽቲ ምልኪ፡ዲሞክራስያዊት ኤርትራ ክትህነጽ ኢያ

ነቲ  ኤርትራውያን ኣብ መዓስከር ሸገራብን ሲናይን ዝወርዶም ዘሎ ግፍዒ ንምኹናንን ንስርሒት ፎርቶ 21 ጥሪ ንምምጋስን ኣብ ኦስሎ ብ15ጥሪ ዝተኻየደ ሰላማዊ ሰልፊ ዘሐብን ነይሩ፡፡

ሰልፈኘታት ካብ 15ዝዕድሚኦም መንእሰያት ኣዋልድን ኣወዳትን  70 ዝረገጹ ኣቦታት ካብ ዝተፈላለያ ከተማታት ኖርወይን ካብ ሽወደንን  ተጋዒዞም ኣብ ማእከል እታ ከተማ  በቲ ዝተታሕዘ መደብ 10.15 ንግሆ ተረኺቦም፡፡ኣብ ቅድሚቶም ሰልፈኛታት፡ ፖሊስ ኖርወይ ኣፍራስ ተወጢሖም ብዝግታ ዓጀብዎም፡፡ሰልፈኛታት መስርዕ ሓልዮም ብሓባር ምንቅስቓስ ፎርቶ ንድግፍ፡ዕድመ ንጀጋኑ ፎርቶ፡እሱራት ይፈትሑ ጨርሑ፡፡

ባንዴራ ኤርትራን ኖርወይን እናንበልበሉን ስእሊ እሱራት ፖለቲካን ጋዜጠኛታትን ዘለዎ ታቤላታት ኣልዒሎም  ብቀንዲ ጎደና ከተማ ኦስሎ (ካርል ዮሃን ጋታ) ክሓልፉ ከለው ወጻእተኛታትን ኖርወጅያውያንን ደው ብምባል ሰልፊ ክሳብ ዝሓልፍ ብኣንክሮ ይዕዘቡ ነበሩ፡፡ጎድኒ ጎድኒ እዚ፡ ሰልፈኛታት ንዕላማ እቲ ሰላማዊ ዝገልጽ ጽሑፋት እናዓደሉ ጎደናታት ኦስሎ ቃላት ጽንዓትን ጻዋዒት ንፍትሕን ኣቃልሐ፡፡

ሰልፈኛታት ኣብ ቅድሚ ህንጻ ሃገራዊ ባይቶ ኖርወይ ብዝበጽሑ  ብክቢ ተሰሊፎም ብትግረ ትግርኛ ዓረብ  ጨርሑ፡፡ ደቀንስትዮ ኣብ ማእከል ኣትየን ጽንዓትን ተወፋይነትን ብዘንጸባርቕ ድምጽን ገጽን ተራአን ኣጉልሓ፡፡ቅዋም ይተግበር፡እወ ንዲሞክራሲ፡ውልቀምልኪ ካብ ኤርትራ ይወገድ፡ህግደፍ ይጎሓፍ፡መሰል ወዲ ሰብ ይተሓሎ፡ንግዲ ሰብን ምምዝሓቕ ኣካላትን ደው ይበል ዝብል ጭርሖ ብነድሪን ብዘይዕረፍትን ተሰምዐ፡፡ብኖሽክ ድማ ኖርወይ ንምልካዊ ስርዓት ምድጋፍ ደው ተብል፡ወፍሪ ኣብ ኤርትራ ደው ተብል፡ምስ ቀንጻሊ ምትሕብባር ደው ተብል ዝብል ጭርሖታት ተቓሊሑ፡፡ ንተቓለስቲ ዘሞግስ፡ንምልኪ ዝኹንን ግጥምታት ቀሪቡ፡፡

ኣሉታ 6 ዲግሪ ዛሕሊን በረድን ንሃገራዊ ወኒን ውዑይ ደምን ሰልፈኛታት ዝብድህ ኣይነበረን፡፡ኣባል ባይቶ ኖርወይ ብሰልፈኛታት ተኸቢቡ፡ ነቲ ሰልፊ ዝኾልዐ ንጹር መልእኽቲ ኣመሓላለፈ፡፡

ንሱ ኤርትራ ብሓደ መሰል ወዲ ሰብ ዘየኽብር ውልቀምልኪ ትግዛእ ከምዘላ ጠቒሱ፡ኣብታ ሃገር ሓሳብ ብናጻ ምግላጽ ከምዘይሕሰብን ኣብ ዓለም ብዘይቅዋም እትመሓደር እንኮ ሃገር ኤርትራ ከምዝኾነት ሓቢሩ፡፡ኣስዒቡ ኤርትራውያን ኣብ ምድረበዳ ሲናይ ብበደዊን ጂሆ ተታሒዞም ብዝፈልሐ ማይን ሽጋራን ኣካላቶም ከምዝቃጸሉን እዚ ድማ መንግስቲ ኤርትራን ምስርን ከምዝፈልጥዎ ብምቅላዕ እቲ ተግባር ቅቡል ከምዘይኮነ ኣገንዚቡ፡፡እቶም ጂሆ ዝተታሕዙ እናእወዩ ብተለፎን ምስ ኣዝማዶም ከምዝዛረቡ ብምግባር ገንዘብ ንክኸፍሉ በደዊን ከምዘገድድዎምን ከምዘሳቕይዎምን ኣብሪሁ፡፡ሰብኣዊ መሰል ኣድማሳዊ ብምኻኑ ሓደ ዝህበካ ወይ ዝኸልኣካ ከምዘይኮነ ኣስሚሩሉ፡፡ኖርወይ ኣብ ጎድኒ ፍትሕን ዲሞክራስን ንክትስለፍ ዝከኣሎ ከምዝግበር ቃል ብምእታው  እቲ ኣባል ባይቶ ንራእይን ትጽቢትን ኤርትራውያን ብምጉላሕ፡ ኣብ ሓሞኽሽቲ ምልኪ ዲሞክራስያዊት ኤርትራ ክትህነጽያ ብምባል መደረኡ ብጣቓዒትን ተሰንዩ ዛዘመ፡፡ብዘይካዚ ካልኦት ሰለስተ ኣባላት ባይቶ ኖርወይ ኣብቲ ሰልፊ ተረኺቦም ብወደብቲ ሰልፊ ዝቐረበ ምሕጽንታን ንህልው ኩነታት ኤርትራ ዘብርህን መግለጺ ሰሚዖም፡፡

ወደብቲ ሰላማዊ ሰልፊ ኦስሎ ንፖሊተከኛታትን ኣባላት ባይቶን ኖርወይ ብምዕዳም ዘስረጽዎ ጽልዋ ኣብ ዲፕሎማሲን ምህናጽ ዲሞክራሲን ሰጉሞም ከምዘለው ዘመልክት ኢዩ፡፡ካብ ተሞክሮታቶም ብምምሃር ድማ ዲሞክራስያዊት ኤርትራ ኣብ ምህናጽ ዝግበር ቃልሲ ንመጻኢ ኣብ ኖርወይ ዝግበር ኣኼባታትን ሰላማዊ ሰልፊን ምስ ጊዜ ዝስጉም ስልጡንን ብዲሲፕሊን ዝልለ ውዳበ ክገብሩ ሓላፍነት ኣለዎም፡፡

ኖርወይ ኣብ ሰሜን ኤውሮጳ እትርከብ  200ዓመት ብዝገበረ ቅዋም እትመሓደር ዲሞክራስያዊት ሃገር ኢያ፡፡እዛ ሃገር መደበር ኣህጉራዊ ዋዕላ ሰላም ጥራይ ዘይኮነት ኣብ ዓለም ሰላም ንምስፋን ዓቢ ኣበርክቶ ንዝገበሩ ውልቀሰባት ሽልማት ኖበል ትዕድል።ኖርወይ ክሳብ እዚ ቀረባ እዋናት ንጉጅለ ህግደፍ እትህቦ ዝነበረት ቁጠባዊ ሓገዝ እውን ብቐሊል ዝግመት ኣይኮነን፡፡ኣብዛ ብቑጠባ ዝማዕበለት፡ሓያል ፖለቲካዊን ዲፕሎማስያዊን ጽልዋ ዘለዋ ሃገር፡ንፍትሒ ብዝቃለሱ ኤርትራውያን ዝግበር ምንቅስቓስ ምስ ጊዘ እናማዕበለ ክኸይድን ኣብ ፖለቲከኛታት እታ ሃገር ተሰማዕነት ክረክብን ጽፉፍ መጽናዕትን ዘይሕለል ጻዕርን ምግባር ኣገዳሲን እዋናውን ኢዩ፡፡ ካብ 2007 ጀሚሩ ኣብታ ሃገር ዑቕባ ዝሓቱ ኤርትራውያን ብገምጋም ኣብ ዓመት ልዕሊ 1500 ይበጽሕ።ኣብ 2012 ንኣብነት ኣብ ኖርወይ 1710 ዑቕባ ከም ዝሓተቱ  ጸብጻባት የመልክቱ።ነዞም በብእዋኑ ዑቕባ ዝሓቱን ኣብታ ሃገር ዓሰርተታት ዓመት ዝተቐመጡን ምውዳብን ኣብ ጎድኒ ፍትሒ ደው ከምዝብሉ ምግባርን ዝተፈላለየ ብድሆታት እካ እንተለዎ ዘይክኣል ግን ኣይኮነን። ወኪል ጉጅለ ህግደፍ ኣብ ኖርወይ ካብ ተራ ነጋዳይ ዝሓልፍ ዕማም የብሉን፡፡  እቲ ጉዳያት ህግደፍ ዘሳልጠሉ ቦታ ኣብ ከባቢ መሸጣ ክዳውንቲ ብምኻኑ ሰብ መሪሑ እንተዘይወሲዱካ ምልክት ቤት ጽሕፈት ይኹን ባንዴራ የብሉን፡፡ ስለዚ ድማ ኤርትራውያን ደለይቲ ፍትሒ ብፍላይ እቶም  ንባህልን ቃንቃን ኖርወይ ዝፈልጡ  ነዚ ድኹም ጎድኒ ህግደፍ ሰጊሮም ኣብታ ሃገር ሓያል ጽልዋ ከሕድሩን መሰረት ዝምድና መጻኢት ዲሞክራስያዊት ኤርትራን ኖርወይን ዝህነጸሉ ስትራተጂ ክሕንጽጹ ሓያልን ዘየቃርጽ ጻዕሪ ይሓቶም፡፡

Eritreans from all over the United Kingdom prepare for another demonstration for democratic change outside the Eritrean Embassy LONDON, on Friday 22 February 2013…Meeting point at Kings cross station, Killick street, and will march towards the Eritrean Embassy.

ሳላ እቲ ዲፋኖ!

ጸብጻብ ኣኼባ ክ/ሰ 38

ካብ ምብራቓዊ እዝ

ስዒቡ ዝቐርብ ጸብጻብ ኣሃዱ ክ/ሰራዊት 38 ንናይ 2012 ዓመታዊ ገምጋም ኣሃዱ ክ/ሰራዊት 38ን ድሕሪ 21 ጥሪ 2013 ምንቅስቓስ ፎርቶን ኣመልኪቱ ካብ ላዕሊ ተላኢኹ ንመላእ ኣባል ሰራዊት እዛ ኣሃዱ ዝተነበ ደብዳቤን ዝፈጠሮ ስሚዒትን ዘጠቓልል’ዩ፡፡

ንኣድላይነቱ ብዝምልከት፡ ብመንግስቲ ይካየድ ንዘሎ ጎስጓስ እንታይ ከምዝመስል፡ ከምቲ ብወገን በዓል ኢሳያይስ ተቖናጺቡን ብውሽጢ ውሽጢ ካልእ መልክዕ ከልብስዎን ዝፍትኑ ዘይኮነ ጠለብ ኩሉ ሰራዊትን ህዝብን ምዃኑ፡ ናይ ኣስላማይ ክስታናይ ዘይኮነ ናይ መላእ ኤርትራውያን ምንባሩ ዘረጋግጽን፡ ውዕሎ ኣኼባታት ቅድምን ድሕርን 21 ጥሪ 2013 ከምዝነበሮ ይፍንዎ ኣለኹ፡፡

 I. ናይ 2012 ዓመታዊ ጸብጻብ ኣሃዱ ክ/ሰ 38 

ቅድሚ 21 ጥሪ ኣብ መወዳእታ ወርሒ 11/2012 ክ/ሰራዊት 38 ብደረጃ ክ/ሰራዊት 71 ኪ/ሜትር ተባሂሉ ኣብ ዝጽዋዕ ቦታ ተኣኪባ ጸብጻብ ዓመታዊ ገምጋም ቀሪቡላ፡፡ ኣዳለውትን ኣቕረብትን እቲ ጽሟቕ ጸብጻብ ኣዘዚ እታ ክ/ሰራዊት ኮሎኔል ጸሃየ ወልዱ (ወዲ ወልዱ) ክኸውን ከሎ ተዓዛቢ ኮይኑ ዝተሳተፈ ናይ ክብሪ ጋሻ ድማ ኣዛዚ ግንባር ሜ/ጀ ገረዝጊሄር ዓንደማርያም (ውጩ) ነይሩ። ኣገባብ ኣቀራርባ እቲ ጽሟቕ ገምጋም ብፕሮጀክተር ዝተሰነየ ነይሩ፡፡

ትሕዝቶ ጽሟቕ ዓመታዊ ገምጋም፡-

1. ዓመታዊ ማእቶታዊ ንጥፈታት ክ/ሰራዊት 38፡-  ምጽጋንን ምስራሕን ድፋዕቲ፣ ብዘዕግብ ውጺኢት ከምተዛዘመ። ሕድሕድ ቦጦሎኒ 400 ሜትሮ ንዝኣክል ስራሕቲ ድፋዕ ክትዓምም ተዓዲልዋ ኩለን ቦጦሎኒታት ከኣ ብዘዕግብ ደረጃ ከምዝፈጸማ ተገሊጹ።

2. ፖለቲካዊ ትምህርቲ፡- ከም መደብ ዝተኣመመ እኳ ተነበረ ንውጽኢቱ ዝምልከት ግን ኣዕጋቢ ከምዘይኮነ፡፡ ሰራዊት ብቑዕ ፖለቲካዊ ንቕሓት ቀሲሙ’ዩ ተባሂሉ ንምውሳድ ከምዘይከኣል ተደምዲሙ።

3. ሓለዋ ድፋዕ፡- ኣብዚ ዓመት’ዚ ካብ ዝሓለፈ ዓመታት ብዝኸፈአ ኣብ ሐለዋ  ሸለልትነት ተራእዩ፡፡ ከም ውጽኢቱ ከኣ ኣስታት 111 ዝኾኑ ከዳዓት ኣባላት ድፋዕና ጢሒሶም ናብ ጸላኢ ኣትዮም፡ ኣዝዮም ብዙሓት ኩብሉላት ኣጋጢሞም፡፡

4. ማሕበራዊ ኩነታት ሰራዊት፡- ብደረጃ እዚ ክ/ሰራዊት ጥራይ ንልዕሊ 300 ኣባላት ሰራዊት ማሕበራዊ ፍታሕ ተዋህቡ፡፡ እቲ ዘሕዝንን ዘሕርቕን ነገር ግን ካብ ዕረፍቲ ዝምለስ ሰብ ኣዝዩ ውሕድ ምዃኑ’ዩ። ካብዞም 300 ልዕሊ 100 ዝኾኑ ኣባላት  ኣይተመለሱናን። ኣብ ልዕሊ’ዚ ኣዝዩ ብዙሕ ጥርዓንን ምረትን ኣብ ሰራዊት ይረአ’ሎ። ግን እዚ እናረኣና ከመይ ንሰደኩም? ሕጂ’ውን ከም ቀደምና ምጽማም ጥራይ”ዩ ዘድሊ፡፡ ፍታሕ ተዋህብኩም ክትምለሱ ካብ ዘይከኣልኩም ደጋጊምኩም ንናይ ቀረባ ሓለፈትኹም ኣይተሸግሩ።

5. ኩነታት ጥዕና ሰራዊት፡- ጥንዕንኡ ሕሉው ዝኾነ ሰራዊት’ዩ ዘለና ዝሓመመ ኣባል ሰራዊት ንሆስፒታል ድሕቱም እንዳሰደድና ክሕከም ገይርና ኢና። ኣብዚ ዓመት ዝተጋነነ ሕማም ኣብ ሰራዊትና ኣይተረኣየን። ብምባል ተደምዲሙ፡፡ ሰራዊት ሰማዒ ጥራይ’ዩ ነይሩ።

ከም ወትሩ ኩነታት ጸላኢ ዝብል ኣይተገለጸን፡፡

ድሕሪ’ዚ ሕቶ ዘቕረበ ሓደ ኣባል ጥራይ ነይሩ፡-

ሕቶኡ ድማ፡ ሓደ፡ “ኩነታት ጸላኢ ኣይገለጽኩምን? ካልኣይ ቅድሚ ሕጂ ናይ ባንኪ ገንዘብ ኣለኩም ናበልኩም ቅጥዒ ክንመልእ ገይርኩምና፡ ክሳብ ሕጂ ዝመጻና ነገር የለን፡ እዚ ኩነታት ኣበይ በጽሐ፡ እንታይ’ከ ተሰፋ ኣሎዎ? ይገለጸልና’’ ዝብሉ ኣቕረበ፡፡  

ንሕቶ ዝመለሰ ተዓዛቢ ሜ/ጀነራል ውጩ እዩ ነይሩ መልሱ ከኣ ከምዝስዕብ ነበረ “ድሕሪ ሕጂ ኩነታት ጸላኢ ኣይንዛረብን፡፡ ዘዝተዛረብናኩም ኩነታት ጸላኢ ሒዝኩምዎ ናብ ጸላኢ እንዳኸድኩም ሚስጥርና ተቃልዑ ስለ ዘለኹም፡ ሕጂ ይኹን ድሕሪ ሕጂ ኩነታት ጸላእትና ኣይንገልጸልኩም”

“ጉዳይ ናይ ባንኪ መዓልቱ መንግስቲ’ዩ ዝፈልጦ፡፡ ኣነ ኣይፈልጦን፡፡ ግን ንሓለፍትኹም ሰኣልቲ ኣዳልው ኢልናዮም ኣለና፡፡ ክትሰኣሉ ኢኹም ንነብስ ወከፍ ኣባል ናይ ባንኪ ቡክ ክዕድል’ዩ”

“ብሩኽ መዓልቲ!!” ብምባል ውጩ ነቲ ኣኼባ ዛዚምዎ፡፡

1. ንስርሒት ፎርቶ ዝምልከት ኣኼባ ክ/ሰ 38

1. ብዕለት 25.ጥሪ 2013 ካብ ማእከልነት ሓይሊ ንላዕሊ ብደረጃ ብርጌድ ኣኼባ ተኻይዱ። አካቢ ሌ/ኮ ተከሰተ ተስፋንኪኤል (ድንሽ) ነይሩ፡፡

ትሕዝቶ ኣኼባ “ካብ ማእከልነት ሓይሊ ንላዕሊ ኣንብቡሎም ተባሂሉ ካብ ላዕሊ ዝመጸ ጽሑፍ” ብምባል ነቲ ጽሑፍ ምንባብ ቀጺሉ። ትሕዝቶ እቲ ጽሑፍ ብደረጃ ክ/ሰራዊት’ውን ስለተነበበ ንዘይምድግጋሙ ቀጺለ ክገልጾ’የ።

2. ንተመሳሳሊ ኣኼባ ብደረጃ ክ/ሰራዊት 38 ዕለት 09/02/2013 ኩሉ ተራ ወተሃደር ዝርከቦ ኣብ 71 ኪ/ሜትር ተባሂሉ ኣብ ዝጽዋዕ ቦታ ተገይሩ።

-   ኣከብቲ፡- ኣዛዚ ክ/ሰራዊት 38 ኮ/ል ጸሃየ ወልዱ (ወዲ ወልዱን) ሓለቃ ስታፍ ክ/ሰራዊት 38 ሌ/ኮ ፍስሃየ ብርሃነ (ወዲ ብርሃነን) እዮም ነይሮም።

-   ዕላማ ኣኼባ፡- ስርሒት ፎርቶ ብዝምልከት ካብ ላዕሊ ዝወረደ ጽሑፍ ከምዘለዎ ንሰራዊት ምንባብ ኮይኑ ቅድሚ ምንባብ’ቲ ጽሑፍ ግን ከም መእተዊ ኮ/ል ወዲ ወልዱ “ታሪኸ ብረታዊ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ” ብዝብል ምስ ህልው ኩነታት ኣዛሚዱ ክትንትን ሃቂኑ፡፡ ካብ ዘረብኡ “ትሰምዕዎ ዝቐነኹም፡ ገለ ገለ ሰባት ካልእ ኣማራጺ ወሲዶም ነይሮም፡፡ ህዝቢ ኤርትራ ከምዚ ክፍደ ኣይግባእን፡፡ ናብ ውግእ ሕድሕድ ክንሽመም ዝተደለየ ነገር’ዩ ነይሩ” ክብል ከኣ ኣብ መእተዊ መዲሩ፡፡ ኣስዒቡ ካብ ላዕሊ ናብ ዝተላእኸ ጽሑፍ ምንባብ ቀጺሉ።

ትሕዝቶ እታ ካብ ላዕሊ ከምዝተልኣኸት ዝተገልጸት ኣብ ኩለን ብርጌዳት እውን ካብ ማእከልነት ሓይሊ ንላዕሊ ዝተነበት ጽሑፍቲ ከምዘለታ ክገልጻ፡-

“ዕለት 21 ኣብ ፎርቶ እንዳ ዜና ካብ 4 ዘይበዝሑ ላዕሎዎት ኮኔለላት ዘሎውዎ ገለ ፈተነ ዕግርግር ተገይሩ ነይሩ። ገለ ካብቶም ኣበጋገስቲ’ውን

1. ኮ/ል ሳልሕ ዑስማን ኣዛዚ ክ/ሰራዊት 17

2. ሌ/ኮ እድሪስ ዓሊ (ወዲ ዓሊ) ሓለቓ ስታፍ ክ/ሰራዊት 42

3. ከምኡ’ውን 100 ዝኾኑ ኣባላት ሒዞም ኣብ ኣስመራ ገለ ነገር ተፈጢሩ‘ሎ ብዝብል መታለሊ ቃል ተጠቒሞም ብቀጥታ ንሚ/ሪ ዜና ተቆጻጺሮም ነይሮም።

ብድሕሪኡ ኣበጋገስቲ ናብ ቀጽሪ ሚ/ሪ ዜና ብምእታው ንዳሪክተር ኤሪ ቲቪ ኣስመላሽ ኣብርሃ ብግዴታ ጽሑፎም ከንብብ ገይሮምዎ። እታ ጽሕፍቲ ምስተነበበት ላዕለዋይ ሓላፊ ሜካ 74 ኮ/ል ጸሃየ መኮነን (ወዲ ሞኬ) እንታይ ትገብሩ ኣለኹም? ክብሎም ናብቲ ቦታ ምስ ከደ ሓደ ካብቶም ወደብቲ ኣካላት ብሽጉጥ ተኪሱ ወጊእዎ።

ብድሕሪኡ እቲ ጉዳይ ንመንግስቲ ምስተነገረ እዚ ጉዳይ’ዚ ብዓቕሊ ክተሓዝ ከምዘለዎን ዝኾነ ግብረ መልሲ ንኸይግበርን ተኣዚዙ። እቶም ሰባት ተወሰና ሰዓት ምስ ጸንሑ እቶም ወደብቲ ኣብ ደገ ኣብ ዝነበርሉ እዋን ልኡኻት መንግስቲ ምስኦም ክላዛቡ ተገይሩ።እቶም ሰራዊት መብዛሕትኦም ከኣ ኣባላት 74 እዮም ነይሮም። ጌጋ ምዃኑ ተነጊርዎም፡፡ እቲ ብዛዕባ ንኣመጻጽእኦም ዝምልከት ሓቢሮም፡ ንሕና ከምዚ ኣይመሰለናን ኢሎም ናብ ቦትኦም ተመሊሶም። ኣብቲ ቦታ በይኖም ዝተረፉ ኣባላት ክሳብ ዝመሲ ጸኒሖም ኣብ መወዳእታ ምስ ጸልመተ ብመኪና ወደ ዓሊ ተሰዊሮም።

እዞም ሰባት ዘባጋገስዎ ጉዳይ ናይ ውልቆም ጠለብ’ምበር ናይ ህዝቢ ኣይነበረን። ስለ’ዚ ጠቕላላ ሓቀኛ ውዕሎ 21 ጥሪ ከምዚ ከምዝነበረ ሕድሕድ ኣባል ምክልኻል ኤርትራ ክፈልጦ ኣሎዎ” ኢላ ድሕሪ ምውዳእ ንሕቶን ሪእይቶን ዕድል ኣይተውሃበን።

ማሕልፎ ኣብ’ቲ ኣብ ብርጌዳት ከም በዓል ድንሽ ዝኣከብዎ ኣኼባ ግን ዝሓተቱ ሰባት ነይሮም፡፡ ገለ ካብ ሕቶታቶም “ኣብዚ ጉዳይ’ዚ ናይ ካልኦት ላዕሎዎት ኣካላት መንግስቲ ኢድ ኣሎዎ ዝብል ንስምዕ ኣለና ክሳብ ክንደይ ሓቂ’ዩ? ስለምንታይ ኸ ዘይግለጸልና?” “እቲ ሓበሬታ ስለምንታይ’ዩ ደንጊዩ ጉዳይ ሃገር’ዶ ኣይኮነን?”  ዝብሉ ይርከብዎም፡፡ ዝተውሃበ መልሲ መራሕቲ ኣኼባ ነታ ቀዳማይቲ ሕቶ ዕሽሽ ኢሉም ብምሕላፍ ስለምንታይ ደንጊዩ ንትብል ሕቶ ግና “እዚ ደብዳቤ ትማሊ መጺኡና ትማሊ ንዝመጸና ከኣ ሎሚ ክነንብቦ ኣግባብ’ዩ” ንትብል ጥራይ መሊሶም ሓሊፎም።

ምዕዝምዛም ተኣከብቲ ድሕሪ ኣኼባ፡- ካብ ኩሉ ንላዕሊ ኣዘራራቢት ዝነበረት ዛዕባ “ስርሒት ፎርቶ 21 ጥሪ ዝወደቡ ወደብቲ  ናይ ውልቆም ጠለብ’ ምበር ናይ ህዝቢ ጠለብ ኣይልዓሉን” ትብል ቃል “ንዕቀት እዚ መንግስቲ ኣብ ልዕሊና ዶብ ይሰግር ኣሎ!” ዝብል ካብ ኣኼባ ወጺኦም መምስ መቕረቦም ዝሓምይዎ ዝነበሩ ዛዕባ ነይሩ። ቀጺሎም “እዞም ወደብቲ ዝባሃሉ ዘሎው ጀጋኑ ኮሎኔላት ናይ ሰራዊትን ህዝብን ጸገማት ተረዲኦም ንምፍትሑ ዘበጋገስዎ ጉዳይ ምዃኑ ከኣ ተሰማሚዖም” መብዛሕትኦም መራሕቲ በራጊድ፡ ኣዘዝቲ ቦጦሎኒ፡ ካብኡ ንታሕቲ ዘለው ኩሎም ወተሃደራትን “እቲ ንግዚኡ ከፊላዊ ሽቶኡ ዘይሃረመ ስርሒት ፎርቶ ቅር እኳ እንተበሎም ንኣበጋገስቱ፡ ነቲ ዘይደፈር ዝመስል ስኒ ዘይብሉ ኣረጊት ከልቢ፡ ባዶ ገረወኛ መንግስቲ በዲሆም፤ ሕቶ ኤርትራውያን ናብ ዓለም ብምቕልሖም  ብሙሉኡ ልቦም ከምዝድግፍዎ መምስ መቕርቦም ዝዛራረብሉን ዝሕበንሉን ኣጋጣሚ ምዃኑ ክገልጹ ተሰሚዖም’ዮም።

ብ21 ጥሪ ኣብ ሕምብርቲ ከተማ ኣስመራ፡ ኣብ ፎርቶ ኣብ ዝርከብ ሚኒስተሪ ዜና ብትብዓት ኣትዮም መረረ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ተለቪዥን ብቐጥታ ብኣስመላሽ ኣብርሃ ከምዝንበብ ዝገበሩ ኣባላት ሓይልታት ምክልኻል ኤርትራ፡ ኣብ ውሽጥን ወጻእን ንዘሎ ሓቀኛ ኤርትራዊ ሓያል ፍናን ሓበንን ተስፋን ሂቦም እዮም። እዞም ሰባት እዚኦም ደኣ ብኸመይ ኢና ክንክሕሶም ዝብል ሕቶ ድማ ኣብ ሕልና ዘለዎ ነፍሲ ወከፍ ኤርትራዊ ዓብን መወዳእታ ዘይብሉ ደወል የስምዕ ኣሎ። ነዚ ንምድጋፍ ኣብ ኢንግላድ፤ ኢጣልያ፤ ጀርመን፤ ኣመሪካ፤ ግብጽን ካልኦት ሃገራትን ዝርከቡ ኤርትራውያን ኣብ ኤምባስታት ኤርትራ ሓያል ተቓውሞታት ኣስሚዖም እዮም።

Download (PDF, 293KB)

ኢሳያስ ፍጥር ካብ ዝብል ምሕሳው መፋጥርቱ እዩ እንተ ተባህለ ምግናን ኣይኮነን። ምህሳው ሓጥያት ወይ ጌጋ ምዃኑ ጠፊኡዎ ዘይኮነ ግን ኣብ ስልጣን መታን ክጸንሕ ከደናግር ስለ ዝደለየ ጥራይ። ብዝኾነ፡ ድሕርቲ ታሪኻዊ ፍጻሜ ስርሒት ፎርቶ፡ ንሰለስተ ቕነ ተሓቢኡ ድሕሪ ምቕናይ፡ ነቲ ኵነታት ብዝጥዕሞ መነገዲ ኣቃሚሙን ብሃሶት ላዕጢጡን ከቕርቦ ፈቲኑ። ኢሳያስ፡ እቲ ሰብ ከይለበመ ክሕሱ ከሎ ካባይ ጀሚርካ ሰብ ይኣምኖ ነይሩ እዩ። ሎሚ ግን መን ክኣምነኒ ኢሉ እዩ ሃተው ዝብል ዘሎ? እቶም ኣብ ጥቓኡ ዘለዉ ኣማኸርተይ ዝብሎምከ ኣይሕብሩዎን ድዮም? ብዝኾነ እቲ ጕዳይ ለባም ዘይብሉ ዓዲ ዘብል’ዩ። ከምቲ ኣቦታትና ክምስሉ ዝብሉዎ፡ ኢሳያስ ካብ ዝፈኵስ ነዊሕ’ኳ እንተ ኾነ፡ ሎምስ ካን ጨሪሹ ናብ ጓሓፍ ተቐዪሩ። ኢሳያስ ኣብ መዋጥር ክኣቱ ከሎ ትም ምባል መሪጽና ትብል መልሲ ኣላቶ። ድሒሩ ሰብ ምስ ተዛነየን ኵነታት ምስ ተቐየረን፡ ከምዚ ነይሩ ከምቲ’ባ ነይሩ ኢሉ ንሰማዕቱ ከታልል ይፍትን። ብዝኾነ፡ ኢሳያስ ሓደ ኣብ ዝበሎ ዘይሓድር ሓሳዊ ምዃኑ ኵሉ ሰብ ፈሊጡዎ’ኳ እንተ ኾነ፡ እዚ ጽሑፍዚ፡ ነቶም ትፈልጡዎ መዘኻከሪ ክኾነኩም፡ ነቶም ንሕና ንሱ ንሱ ንሕና ዝብሉ ኣህባይ ድማ ጭቡጥ መረዳእታ ክኾኖም ተስፋ እገብር።

ቅድሚ ምጥያስ ተጋደልቲ ኣብ 1995 ዝተገብረ ቃለ መጠይቕ።

ሕቶ፡ ቍጽሪ ተጋደልቲ ናብ 30 ሽሕ ክወርድ ተባሂሉ ነይሩ፡ እቲ 70 ሽሕ እንታይ ክኸውን’ዩ? መልሲ፡ ኣብ ከተማታት ምሸታዊ፡ ኣብ ገጠራት ድማ ምጥፋእ መሃይምነት ክጅምሩ’ዮም። ኣብዚ መወዳእታ ድማ መእተዊ ፈተና እናተዋህበ ኣብ ዩኒቨርሲቲ ትምህርቶም ከም ዝከታተሉ ክግበር’ዩ። ብዘይካ’ዚ ሞያዊ ስልጠና ንምሃቦም ምደባት ወጺኦም ኣለዉ።

እዚ ሂቡዎ ዘሎ መልሲ ብልክዕ ካብ ሓደ ወላዲ ክወጽእ እትጽበዮ ቃል’ዩ። ኢሳያስ ግን ልክዕ ከም መምህሩ ጆሴፍ ስታሊን ሓደ ነገር እናበለ ካልእ ስለ ዝፍጽም፡ ንግዜኡ ህዝቢ ንምትላል ጥራይ ተዛሪቡዎ። ምኽንያቱ፡ ይትረፍ ንተጋደልቲ ኣብ ዩኒቨርሲቲ ክመሃሩ ወይ ሞያዊ ስልጠና ክረኽቡ ከፍቅደሎም፡ ነቶም ብጻዕሮም ሓርኮትኮት ኢሎም መሕለፊ ነጥቢ ዝረኸቡ’ውን ዕድል ነፊጉዎም’ዩ። ነቶም ንሱ ከይፈለጠ ኣብ ዩኒቨርሲቲ ኣስመራ ክመሃሩ ዝጀመሩ ተጋደልቲ ድማ ብትእዛዝ ብምሉኣቶም ከም ዘቋርጹ ገይሩዎም። ናይ ኢሳያስ ሓጢያት እዚ ጥራይ ኣይኮነን፡ ገለ ተመሃሮ ኣጋ ምሸት ናብ ቤተምህርቲ ቀይሕ ባሕሪ ክጐዓዙ ምስ ረኣዮም፡ “ናበይ ክበጽሑ ኢዮም’ዞም ተጋደልቲ ክንድዚ ቦርሳ ኣንተልጢሎም ሸለብ ገለብ ዝብሉ ዘለዉ? እንተ’ደልዮም ዶዘር ወይ ትራክተር ግዳ  ዘይመሃሩ!” ከም ዝበለ ብብዙሓት ናይ ሽዑ ተመሃሮ ይገልጹ። ኢሳያስ ንባዕሉ ቀለም ስለ ዘይጸገበ፡ ሰብ ልዕሊኡ ክመሃር ኣይደልን’ዩ። ኣብ ሜዳ ንዝነበሩ ምሁራት ከይተረፈ ምሒር ይፍንፍኖምን ይጸልኦምን ከም ዝነበረ ናይ ኣደባባይ ምስጢር’ዩ። ኣብ ገለ እዋን ኣብ ሜዳ ኸሎ ስሙ ክገልጾ ንዘይክእል ሓደ ምሁር “ብነብሰይ’ኮ እየ ዘይፈትዎ” ክብል ከም ዝተሰምዐ ዝገልጹ ብጾት ኣለዉ። እቲ ዝገደደ ግን ነታ እንኮ ዩኒቨርሲቲ ዓጽዩ፡ ኣብ ኤርትራ ሽቕለተ ኣልቦነት የሎን፡ ገበን የሎን ክብሃለሉ፡ ንመንእሰያት ኤርትራ ኣብ ዘልኣለማዊ ዕስክርና ቈሪኑ፡ ኣብ ክንዲ ዝመሃሩን ሊቅነት ክረኽቡ ዝጽዕሩን ብረት ክውልውሉ፡ ቦምባ ክፈታትሑ ይውዕሉ ኣለዉ። ኣበይ ኣሎ ደኣ እቲ ክመሃሩዮም ዝብል ቃል?

2ይ ዓመት ቍጽሪ ሓደ ረቡዕ 2 መስከረም ዘካየዶ ቃለመሕትት

ሕቶ፡ ህዝባዊ ግንባርን ውድባቱን እንታይ ክኾኑ’ዮም ድሕሪ ረፈረንደም? ህዝባዊ ግንባር ብሓድሽ ስም ከም ሓደ ፖለቲካዊ ሰልፊ ኮይኑ ኪቕጽል ድዩስ ጨሪሹ ክፈርስ’ዩ?

መልሲ፡ ቅድሚ ሓርነት’ውን እንተኾነ ህግሓኤ ተልእኾኡን ህላወኡን ክሳብ ሓርነት ዝርከብ ጥራይ ምዃኑ ኣፍሊጡ ኢዩ። እዚ ሕጂ ህግሓኤ ከም መንግስቲ ኮይና ተመሓድረሉ ዘላ ናይ መሰጋገሪ መድረኽ’ዚ ግን መቐጸልታ መስርሕ ሓርነት’ዩ። ድሕሪ ረፈረንደም ህግሓኤ ዝብሃል ኣይክህሉን’ዩ። ነዚ ውሳኔ’ዚ ጭቡጥ ስጕምትታት ብምውሳድ ክነረጋግጾ ኢና። መጻኢ ፖለቲካዊ ህይወት ኤርትራ ኣብቲ ንፖለቲካዊ ሰልፍ ታትን ትካላትን ዝውስን ቅዋምን ሕግን ዝተመስረተ ክኸውን’ዩ። ሽዑ ኣብ መንግስትን ኣብ ፖለቲካውን ንጥፈታት ምስታፍ ንዅሉ ኤርትራዊ ከከም ድሌቱ ክፉት ክኸውን’ዩ። ኣብቲ መጻኢ ፖለቲካዊ ህይወት ናይታ ሃገር ህግሓኤ ከም ውድብ መጠን ኣይክህሉን’ዩ።

ሕቶ፡ ህግሓኤ ከም ፖለቲካዊ ሰልፊ ኮይኑ ክቕጽል እንተ ወሲኑ ግን በቲ ዝነበሮ ታሪኽን ካድረታትን ኪዕብልል’ዩ። ኣይመስ ለካንዶ? ፖለቲካዊ ሰልፊ ክኸውን ድዩ ወይስ ንሓዋሩ ክጠፍእ?

መልሲ፡ እዚ ግምታት ጥራይ’ዩ። ብዙሓት ሰባት ብጌጋ፡ ህግሓኤ እንተ በዚ እንተ በቲ ስማ ለዊጣ ከም ፖለቲካዊ ሰልፊ ክትህሉ’ያ ይብሉ። ሓደ ነገር ኣሎ። ህግሓኤ ምስ ፈረሰት ኵሎም እቶም ኣባላታ ዝነበሩ ካብ ናይ ፖለቲካ ዓለም ተሰናቢቶም ኪነብሩ’ዮም ኣይብልን። ድሕሪ ረፈረንደም ህግሓኤ ዝብሃል ውድብ ከም ዘይህሉ ግን አረጋግጸልካ። ክትህሉ እንተ ኾይና ኣንጻር መትከላታ ክትከይድ’ያ ማለት’ዩ። ትፈልጦ ኢኻህግሓኤ መተኣኻኸቢ ካብ ኵሉ ክፋላት ህዝብና ዝመጹን ነንበይኑ ዝኾነ ፖለቲካዊ እምነታት ዝነበሮም’ዮም። ንሕሉፋት ጸጋማውያንን ሕሉፋት የማና ውያንን ዝጠርነፈ ኢዩ። እቲ ዝነበረ ኵነታት ነዞም ነንበይኑ ዝኾነ ፖለቲካዊ እምነታት ዝነበሮም ሰባት ንሓርነት ሃገሮም ሓቢሮም ከም ዝሰርሑ ገይሩዎም። ሕጂ እዚ ዅሉ ኵነታት የሎን። ስለዚ ከመይ ጌርካ ኣብ ሓደ ውድብ ተጠርነፉ ክትብሎም ትኽእል? ልክዕ’ዩ ድሕሪ ረፈረንደም ናቶም ፖለቲካዊ ውድብ ንኽምስርቱ ወይ ምስ ካልኦት ሓደስቲ ውድባት  ክጥርነፉ ናጻ ኢዮም።

እንተደኣ ገለ ኣባላት ህግሓኤ ዝነበሩ ሰባት ከም ፖለቲካዊ ሰልፊ ኮይኖም ክቕጽሉ ዝደልዩ ተረኺቦም ግን ብዛዕባ’ዚ ኣብቲ ዘድሊ እዋን መግለጺ ኪወጽእ ኢዩ። ሕጂ ብዛዕባ’ዚ ንጹር መልሲ የብለይን። ድሕሪ ረፈረንደም ህግሓኤ ከም ውድብ ከም ዘይትህሉ ግን ቈሪጹ ኣሎ። ገለ ሰባት ህግሓኤ ዓብን በዓል ብዙሕ ጽልዋን ስለ ዝኾነ፡ እንተ ደኣ ከም ፖለቲካዊ ሰልፊ ክቐውም ኮይኑ ኪዕብልል’ዩ ኢሎም ይፈርሑ ይኾኑ። ህግሓኤ እዚ ጥርጣረ’ዚ ኣብ ገለ ሰባት ከም ዝህሉ ይፈልጥ ነይሩ’ዩ። ብኣኡ ኢዩ ኸኣ ህግሓኤ ገና ሓርነት ከይተረኽበ ከሎ፡ ሃገር ሓራ እንተ ደኣ ኾይና ከም ዝበታተን ዝወሰነ። ምኽንያቱ እንተ ደኣ ህግሓኤ ከም ፖለቲካዊ ሰልፊ ኮይኑ ኪቕጽል ወሲኑ እቲ እንኮን ዝሓየለን ዝዓብለለን ክኸውን’ዩ። እዚ ኸኣ ኣንጻር’ቲ ክፍጠር ዝድለ ዘሎ ጥዕና ዘለዎ ፖለቲካዊ ኵነታት ኤርትራ ክኸውን’ዩ። እዚ ንኸይከውን’ዩ ድማ ህግሓኤ ባዕላ ንክትሓቅቕ ዝወሰነ። ርግጽ’ዩ ፍርሕን ጥርጣረታትን ክህሉ’ዩ። ህዝቢ ግን ብንጹህ ልቦና ክቕበሎ ይግባእ። ክፉእ ክሓስብ ኣይግባእን።

ሕቶ፡ ብዛዕባ ደሞክራሲ ኣብ ኤርትራ ዘፍርሕ የብልናን ዲኻ ትብል ዘለኻ?

መልሲ፡ እቲ ንደሞክራሲ ዝፈርሕ ደሞክራሲያዊ ዘይኮነ ዕላማታት ዘለዎ ክኸውን ኣለዎ። እንተ ደኣ ደሞክራሲ ናብ ርግኣትን ምዕባለን ዘብጽሕ ኣገባብ ኮይኑ፡ እንፈርሓሉ ምኽንያት የሎን። እዚ ንሰላሳ ዓመታት ንደሞ ክራሲ ዝተቓለሰ ህዝብና ንደሞክራሲ ከመይ ጌርካ ከም ትዕቅባ ይፈልጥ’ዩ። 

ሓዳስ ኤርትራ ርክብ ፕረሲደንት ምስ ህዝቢ ዕለት 26/2/98።

ሕቶ፡ ኣብያተ ፍርዲ ብግቡእ ይሰርሓ ኣለዋ ኢልካ ትኣምንዶ? ፍሉይ ቤትፍርዲ ስለምንታይ ንህዝቢ ዕጹው ዝኸውን? ስለምንታይከ ብማዕከናት ዜና ዘይቃላሕ? እቶም ኣብኡ ዝቐርቡ ጕዳያት ዓበይትን ንኣሽቱን’ዮም፡ ስለምንታይ ዶብ ክግበረሎም ዘይተኻእለ?

መልሲ፡ ዋሕዲ ናይ ሞያውያን ክኢላታት ኣሎ። ክኢላታት ናይ ሕግን ፍርድን የለዉን። ብዛዕባ ንህዝቢ ክፉት ዘይከውን ዝብል ዘረባ ግን ወረ ካብ ምድላይ ሓሊፍካ ካልእ ትርጉም ዘለዎ ኣይኮነን። ኣብ ቤትፍርዲ ኮፍ ኢልካ ጕዳያት ብምስማዕ፡ እከለ ሰሪቑ፡ እንታይ ሰሪቑ? ክንደይ ሰሪቑ? ክንደይ ተፈሪዱ? ኢልካ ንምውርዛይ ክጥዕም እንተ ዘይኮይኑ፡ ኣብቲ ኣገባብ ዘጠራጥር ወይ ውዲት ስለ ዘሎ ንዑኡ ንምፍላጥ ስለ ዘድለየ ኣይመስለንን። ስለዚ እቲ ወረ ዝደሊ ሰብ ኣብ ገዝኡ ክመጾ ስለ ዝኾነ ዓቕሊ ገይሩ ክጽበ ኣለዎ። ፍሉይ ቤትፍርዲ ንህዝቢ ይከፈት ኣይከፈት ኣብ ዝብል ዘረባታት ኣይኣቱን’የ።

ድሕሪ ዓሰርተ ሸሞንተ ዓመት ኢሳያስ ብዛዕባ ደሞክራሲ ምስ ተሓተተ፡ “ደሞክራሲ እንታይ ማለት’ዩ?” ክብል በቃጫጭ ንሕቶ ብሕቶ ድሕሪ ምምላስ፡ “እሞ ክሳብ መዓስ ኣብ ስልጣን ክትጸንሕ ኢኻ ማለት’ዩ?” ዝብል ሕቶ ምስ ሰዓበ፡ ኣድላዪ ክሳብ ዝኾነ እዋን ክጸንሕ ከም ዝኾነ መሊሱ። ስለዚ፡ እቲ ኢሳያስ ዝገብሮ መደረታት ዓላማኡ ምስ ግዜ ዝኸይድን ብመደብ ንህዝቢ ንምትላል ተባሂሉ ዝቐርብን ምዃኑ ክንግንዘብ ንኽእል።

ክሳብ ካልኣይ ክፋል ሰላም ቅነ።

ዓወት ንቃልሲ ህዝቢ!

እስጢፋኖስ ተሞልሶ

ኖርወይ

ደምዳሚ መግለጺ

ባይቶ ስምረት መንእሰያት ኤርትራ ንድሕነት ሃገር ሽዱሽተ ወርሓዊ ስሩዕ ኣኼባኡ ካብ ዕለት 17-20/02/2013 ኣካይዱ።

ባይቶ ስምረት ኣብ ኣኼባኡ ናይ ዝሓለፋ ሽዱሽተ ኣዋርሕ ንጥፈታቱ ገምጊሙ ካብ ኩሉ ክፍልታት ዝቐረበ ጸብጻብ ብምስማዕ ስፍሕ ብዝበለ ኣገባብ ዘትይሉ።  ብክፍልታት ዝቐረበ ጸብጻብ ምስ ገምገመ ናብ ናይ ዞባታት ወከልቲ ብምሕላፍ ካብ ወከልቲ ዞባታት ዝቐረበ ጸብጻብ ሰሚዑ። ንኣወንታውን ኣሉታውን ጐድንታት ብምግምጋም ርእይቶን ለበዋታትን ብምሕላፍ ኣኼባኡ ዛዚሙ። ካብቶም ኣተኲሩ ዝተመያየጠሎም ዛዕባታት፦

ሀ) ውደባ
ለ) ኩነታት ኤርትራውያን መንእሰያት ኣብ ሱዳን
ሐ) ኩነታት ኤርትራውያን መንእሰያት  ኣብ ኣውሮጳ
መ) ኩነታት ኤርትራውያን መንእሰያት ኣብ እስራኤል
ሰ) ህሉው ኩነታት ሃገርና ኤርትራን ኩነታት ስርዓት ህግደፍን
ረ) ማሕበርና ካብዚ ኸ ናበይ ‘ዮም።

ኣብዞም ዝተጠቕሱ ጉዳያት ኣተኲሩ ሰፊሕን ዓሚቚን ምይይጣት ብምክያድ ነዚ ዝስዕብ ውሳኔታትን ለበዋታትን ኣመሓላሊፉ።

1)ውደባ፡

ውደባ ኣብ ውሽጥን ወጻእን ዝድንፍዓሉን ምቹእ ሃዋሁ ብምፍጣር ነቶም ኣብ መዓስከራት ኢትዮጵያን ሱዳንን ዝርከቡ መንእሰያት ተርኦም ዘዕዝዝሉን ብግብሪ ዝሰርሕሉን መደብ ዕዮ ብምውጻእ ንተግባርነቱን ንምሕያሉን ምቅላስ። ብዘይካ’ዚ ኣብ መላእ ዓለም ዘለዉ መንእሰያት ሓድነቶም ኣብ ትሕቲ ስምረት መንእሰያት ኤርትራ ንድሕነት ሃገር ክዓስሉ ተላብዩ። መንእሰይ ዋና በዓል ጉዳይ ከምዝዀነ መጠን ንጉዳዩ ኣተኩሮ ክገብረሉ ተማሕጺኑ። “በትሪ ኣብ ኢድካ ተመን ኣብ እግርኻ” ኢዩ’ሞ ነገሩ መንእሰይ ሃየ ተዓጠቕ።

2) ኩነታት ኤርትራውያን መንእሰያት ኣብ ሱዳን

ኩነታት ኤርትራውያን መንእሰያት ኣብ ሱዳን ብደቂቑ ድሕሪ ምግምጋሙ ነቲ ዝነበረ ኩነታት ኣብ ግምት ብምእታው ንጉዳዮም እትርኢ ንኡስ ኮሚቴ ብምምዛዝ፡ ባይቶ ስምረት ምስቶም ወከልቲ ክመያየጥ መዲቡ ኣሎ። ኣብ ዝሓጸረ እዋን ግቡእ ፍታሕ ንምምጻእ ብዕቱብ ክሰርሓሉ ምዃኑ ይሕብር።

3) ጉዳይ ኤርትራውያን መንእሰያት ኣብ ኣውሮጳ

ህልው ከነታት ብምግምጋምን ብምፍታሽን በቲ ዘጋጠመ ኩነታት እተጽንዕ ካብ ፈጻሚትን ባይቶን ዝተዋጽኤ ሽማግለ መዚዙ። ጸብጻባ ከኣ ናብ ባይቶ ከተቅርብ።

4) ኩነታት ኤርትራውያን መንእሰያት ኣብ እስራኤል

ከም ዝዝከር ዋዕላ ደብረዘይቲ ክዛዘም ከሎ 21 መናብር ዘለዎ ባይቶ ብምቛም’ዩ ወጺኡ። ካብተን 21 መናብር ሓንቲ ንዞባ እስራኤል ተሓዚኣ ምንባራ’ውን ዝዝከር’ዩ። ባይቶ ስምረት ኣብ ትሕቲ ስምረት መንእሰያት ኤርትራ ንድሕነት ሃገር ተጠርኒፈን ዝጸንሓ ጨናፍር ኣፍልጦ ብምሃብ፡ ጨናፍር ብምምይያጥን ብዲሞክራስያዊ ኣገባብ ምርጫ ብምክያድን ነቲ ሓደ ኣባል ባይቶ ዝኸውን እጀትኦም ክገብሩ ወሲኑ ኣሎ።

5) ኣዳላዊት ሽማግለ

ባይቶ ስምረት ኣብ ጉባኤ ደብረዘይቲ ዝነበረ ጉድለታት ብምስትብሃል ነቲ ጉድለታት ንኸይድገም ኣቓልቦ ብምግባር ንጉባኤ ተዳሉ ሸውዓተ ዝኣባላታ ኮሚቴ መዚዙ ስርሓ ክትጅምር ወሲኑ።

6) ህሉው ኩነታት ሃገር

ባይቶ ስምረት መንእሰያት ኤርትራ ንድሕነት ሃገር ህሉው ኩነታት ሃገርናን ስርዓት ህግደፍን ኣጠቓሊሉ ብምርኣይ ነዚ ዝስዕብ ገምጋም ሂቡ።

ሃገርና ኤርትራ ኣብ ትሕቲ ህግደፍ ካብ ትቑረን እንሆ 22 ዓመት ትዛዝም ኣላ። ኣብዘን ዝሓለፋ መረርቲ ናይ ስቓይ ዓመታት ኩነታት ህዝብናን ሃገርናን ካብ ግዜ ናብ ግዜ እናገደደ ጸኒሑ ኣብቲ ናይ መጠረሽታ ጥርዙ በጺሑ ይርከብ። ኣብ’ዚ ሕጂ እዋን ስርዓት ህግደፍ ኣብ መወዳእታ ዕድሚኡ ከምዝርከብ እዚ ዘሎ ሃዋሁ የነጽር። ነዚ ኣብ ግምት ብምእታው ቃልስና ብዝሓየለን ዝተወደበን ኣገባብ ክብርትዕ ድሉው ምህላዉ ኣረጋጊጹ። ከምኡ’ውን ነቲ ብሓይልታት ምክልኻል ኤርትራ ኣብ ፎርቶ ዝተወስደ ስጉምቲ ብምምጓስ ኣብ ምሉእ ዓለም ዘሎ ኤርትራዊ ሕብረተሰብ ብዘይኣፈላላይ ዘርእዮ ዘሎ ቁጥዐ ብምምጓስ ኣብ ጎኒ ኩሎም ደለይቲ ሓርነት ደው ከምዝበለ ዳግም የረጋግጽ።

ባይቶ ስምረት መንእሰያት ኤርትራ ንድሕነት ሃገር
20/02/2013
ሓርነትና ናይ ግድን’ዩ!
ክፍሊ ዜናን ባህልን

ካብ በርሚንግሃም፡ ማንቸስተር፡ ሊድስ ዝኣመሰላ ዝተፈላለያ ከተማታት ዓዲ እንግሊዝ ናብ ለንደን ብውቶቡሳት ንሓያለ ሰዓታት ዝወሓዙ ኣማኢት ኤርትራውያን ደለይቲ ዲሞክራስያዊ ለውጢ ድሕሪ ስርሒት ፎርቶ 21 ጥሪ ንሳልሳይ ግዜ፡ ኣብ ፊት ኤምባሲ ስርዓት ህግደፍ ዕዉት ሰላማዊ ሰልፊ ኣካይዶም።

እቶም ኣዝዩ ቆራሪ ዝነበረ ኩነታት ኣየር ከይዓጀቦም ኣብቲ ንስርሒት ፎርቶ 2013 ደገፎም ንምግላጽ ዝተረኽቡ ግዱሳት ኤርትራውያን ተቓለስቲ ዝበዝሑ መንእሰያት ኮይኖም፡ ሓያለ ቆልዑን ሽማግለታትን ኣዴታትን ‘ውን ይርከቡዎም።

ንሳቶም ኣብቲ ሰላማዊ ሰልፊ፡ ድሕነት ኤርትራን ህዝባን ክረጋገጽ እንተኾይኑ፡ ምልካዊ ስርዓት ኢሳይያስ ብህጹጽ ካብ ስልጣን ወሪዱ መሰረታዊ ዲሞክራስያዊ ለውጢ ክረጋገጽ ዝጠልብ፡ ልዑል ሃገራዊ ስምዒት ዘንጸባርቕ ጭርሖታት እናቃልሑ እዮም ነቲ ሰላማዊ ሰልፊ ኣካይዶሞ።

ቀቅድሚ’ቲ ሰላማዊ ሰልፊ፡ ብለይቲ፡ ኣብ ማዕጾን መናድቕን ኤምባሲ ስርዓት ህግደፍ፡ ንጅግንነት ‘ቶም ኣብ ፎርቶ ናይ ለውጢ ምንቅስቓስ ዘካየዱ ምዑታት ሓይልታት ምክልኻል ኤርትራ ዝምጉስ፡ ስእሊ ናይታ ፎርቶ ዝደየበት ታንክ ደልይቲ ለውጢ ዘላቶ፡ ከምኡ ‘ውን ዲክታተር ኢሳይያስ ብህጹጽ ክወርድ ዝጽውዕ ዝተፈላለየ ጭርሖታት ተጠቂዑ ከምዝሓደረ ‘ውን ተፈሊጡ።

በቲ ዝተኻየደ ምንቅስቓስ ኤርትራውያን ደለይቲ ለውጥን እቲ ተኸታታሊ ሰላማዊ ስልፍን ዝተዳህሉን ሸቐልቀል ዝኣተዎምን ኣምባሳደር ህግደፍን መጋበርያታት ህግደፍን ናብ ፖሊስ ብዘቕረቡዎ ጥርዓን መሰረት ከኣ፡ ኣብ ሰላማዊ ሰልፊ ኤርትራውያን ዓቐኑ ተራእዩ ዘይፈልጥ ብዝሒ ፖሊስ ዓዲ እንግሊዝ ናብቲ ሰላማዊ ሰልፊ ኣብ ርእሲ ምልኣኹ፡ ርሕቀት ሰልፈኛታት ካብቲ ኤምባሲ ስርዓት ህግደፍ ካብ ንቡር ከምዝምሕድግ ተገይሩ።

ደድሕሪ ‘ቲ ዕዉት ሰላማዊ ሰልፊ፡ ሰልፈኛታት ኣብ ሓደ ኣዳራሽ ናይቲ ዘካየዱዎ ተኸታታሊ ሰለማዊ ሰልፍታት ሰፊሕ ገምጋም ገይሮም፡ ናህሪ ናይቲ ምንቅስቓስ ንለውጢ ዝሕይለሉ መንገድታት ተመያይጦም።

ኤርትራውያን ደለይቲ ለውጢ ዓዲ እንግሊዝ፡ ድሕሪ’ቲ ኣብ ፎርቶ ብ21 ዝተኻየደ ስርሒት፡ ኣብ ውሽጢ ወርሒ ንሰለስተ ግዜ ብተኸታታሊ ዘካየዱዎ ሰልፍታት፡ እንተላይ’ቲ ኣብ ውሽጢ ኤምባሲ ምልካዊ ስርዓት ኢሳይያስ ዝገበሩዎ ዕዉት ፍጻሜታት፡  ኣብነታዊ ምንባሩ ብምግምጋም፡ ብዝሓየለ መልክዕን ናህርን ክቕጽል ተወሳኺ ጻዕሪ ክገብሩ ተሰማሚዖም።

ኣብ መወዳእታ፡ እቶም ካብ ርሑቕ ቦታታት ናብ ለንደን ዝመጽኡ ሰልፈኛታት ናይ ድራር እንግዶት ተገይሩሎም።

ስርሒት ፎርቶ 21 ጥሪ ንኢሳያስ ሕቖኡ ምስ ጎዘዞ፡ርእሱ ከቕንዕን ቆለኡ ክለዓልን ሰለስተ ቅነ ተጀሊጡ፡፡ኣብ በዓል ስርሒት ፈንቅል ከይተቐልቀለ ደሃይ ኣጥፊኡ ድሕሪ ምቕናይ ብ14 ለካቲት ፡ኣብ ቅድሚ እታ ብሕታዊ ዋኒኑ ተለቪጅን ተኾዲሙ፡ካብ በዓቲ ከምዝወጽአ ዝብኢ ኣዒንቱ ቀባሕባሕ እናበለ ተዋስኦ ጀሚሩ፡፡ንሱ ነቶም ቅዋም ክትግበርን እሱራት ክፍትሑን ዝጠለቡ ሓርበኛታት ኣስማቶምን ፍትሓዊ ጠለቦምን ከይጠቐሰ ነቲ ቅያ ስርሒት፡ከም ተራ ዕግርግር ኣቕሪብዎ፡፡ብዘይካዚ እቶም ኣብቲ ስርሒት ዝወዓሉ ንጹር ዕላማ ከምዘይነበሮምን ነንሓድሕዶም ከምዝተኻሰሱን፡ተርባጽ ብዝወረሶ ናይ ሓሶት ፍሽኽታ ኣሰንዩ ተዛሪቡ፡፡ኢሳያስ ኣቃውማ ሕብረተሰብ ኤርትራ ዝተማልአ ማሕበራዊ ባህላውን ቅርጺ ሃገርነት ከምዘይብሉን ዕምልግልግ ኣቢሉ ብምግላጽ  ነቲ ኣራሚ ምንቅስቓስ ዕላማ ከምዘይብሉ ከነኣእሶ ፈቲኑ፡፡ተዋስኦኡ ብምቕጻል ኣብ መዓልቲ ፍጻሜ ምስ ሚኒስተራት ከዕልሉ ከምዝውዓሉን፡እቶም ነቲ ምንቅስቓስ ዝመርሑ ሓንሳብ ድሕሪ ምሳሕ ፋሕፋሕ ኢሎም ኣስዒቡ ክሳብ ጸሓይ ትዓርብ ጸኒሖም፡ ኣብ መወዳእታ ድማ ንጽባሒቱ ኢዶም ሂቦም፡ሓደ ግን ነብሱ ቀቲሉ ብምባል ተዋዝዩ፡፡ ነታ ፊልም ንምድላው ሰለስተ ቕነ ከምዝወሰደሉን እዚ ድማ ምስ ናይ 10 ዓመት ተሞክሮ ምውሳእ ሓጺር ከምዝኾነ ኣዕሊሉ፡፡

ቀዳማይ ክፋል ፊልም ወስል ኣልኸዛብ ሓተ ልባብ ፡ካብቶም ተጋጊና ዝበሉ ኣብቲ ስርሒት ዝተሳተፉ ኣሃዱታቶም መታን ክፈልጣ መግለጺ ክህቡ ከምዝተገብረ ብምውካእ ተዛዚማ፡፡

ካልኣይ ክፋል ድማ ጀሚራ፡፡ብ21ለካቲት ልክዕ  ሓደ ወርሒ ድሕሪ ስርሒት ፎርቶ፡ኣብ ጋዜጣ ሓዳስ ኤርትራ ድፋዓት ህዝባዊ ሰራዊት ታሪኾም ናብ ወለዶታት ንኽሰጋገር ብግቡእ ክዕቀቡ መዘኻኸሪ ቀሪቡ ብዝብል ኣርእስቲ ኣብ ዝቐረበ ተዋስኦ ኮሎኔል ሳልሕ ዑመር ተጠቒሱ፡፡ንሱ ሓደ ካብቶም መራሕቲ ምንቅስቓስ ዝነበረዩ፡፡ኣብቲ ግንባር ንነዊሕ ካብ ዝዓረዱ ገዳይም ተጋደልቲ ኮለኔል ሳልሕ ዑመርን ኮሎኔል ጃበራ ሑመድን ንታሪኻውነትን ተራን ድፋዓት ሓልሓል ኣብ ምፍራስ ናደው እዝን ምሕራር ከተማ  ኣፍዓበትን ዝነበሮ ኣበርክቶ ድሕሪ ምብራህ ቅልጡፍ ጽገና ክግበረሉ ኣዘኻኺሮም፡፡ኮሎኔል ሳልሕ ነዚ ቅርሲ ዚን ሓቑፍዎ ዘሎ ታሪኽን ንምዕቃብ ብወገኖም ተበግሶታት ከምዝወስዱ ገሊጹ ይብለና እቲ ዜና፡፡እዚ  ዜናዚ ምስቲ ኣብ ሰራዊት ዝካየድ ዘሎ ተዋስኦታት ዝተኣሳሰር ኢዩ፡፡ኣብ ሰራዊት እቲ ምንቅስቓስ ውልቃዊ ጠለብ ብዘልዓሉ ውሑዳት ኣዘዝቲ ከምዝተኻየደን ኣብ ገለ ኣኼባታት ክልተ ኣስላም ክልተ ክርስትያን ዝመርሕዎ ከምዝነበረ ተገሊጹ፡፡ሰራዊት በቲ ተዋስኦታት ስለዘይዓገበ እቶም ውሑዳት ዝበሃሉ በዓል መንዮም ካልኦት ሰብስልጣን ከ ነይሮሞዶ እዚ ሓበሬታ ንምንታይ ኣብ እዋኑ ዘይበጽሓና ዝብልን ካልእ ማሕበራዊን ቁጠባውን ሕቶ ብምልዓል ከምዘፍሸሎ ሓበሬታታት ኣሎ፡፡

መቐጸልታ ፊልም ወስል ኣልኸዛብ ሓተል ባብ ኣብ ኣፍዓበት ዝግበር ዘሎ ምድላዋት መበል 25 ዓመት ምፍራስ ግንባር ናቕፋ(እዝ ናደው)ኢዩ፡፡ኢሳያስ ኣብ በዓል ስርሒት ፈንቅል ኣብ ነውጺ ብምንባሩን ነዛ ፊልም ከዳሉ ጊዘ ስለዘይነበሮን ብሰንዓ ካሜራ ከም ዝተሳተፈ ኣምሲሉ ብዝሰርሖ ተዋስኦ ተኻዒቡ ኢዩ፡፡እዚ ኣብ ኣፍዓበት ብክብ ዝበለ ስነስርዓት ከምዝበዓል ጥሩምባ ዝንፍሓሉ ዘሎ ምቅርራብ ብሓንቲ ወንጭፍ ክልተ ዑፍ ንምውቃዕ ኢዩ፡፡መሓልፎ ኣብታ ዓስኪሩላ ዘሎ ባጽዕ ኣብ ታሪኻዊ ስርሒት ፈንቅል ዘይምስታፉ ኣብ ነብሱን ደገፍቱን ከቢድ ሞራላዊ ዕንወት ስለዝወረዶ ነዚ መፈወሲ ኣፍዓበት ተመሪጻ፡፡እቲ ቀንድን ፖሊቲካዊ መልእኽቲ ግን ነቶም ኣብ ስርሒት 21 ጥሪ ዝተሳተፉ ንከምበዓል ስውእ ኮለኔል ወዲ ዓሊ፡ንሓላፊ ውድባዊ ጉዳያት ህግደፍ ዓብደላ ጃብር፡ኣብ የመን ቆንስል ዝነበረ ጃብር ደሪዕን ካልኦትን ብደቂ ሳሕል ጠቂኑ ንምንጻሎም ዝገበሮ ፈተን መልሰ እሳት(backfire)ስለዝፈጠረሉን ነዚ ንምክሕሓስ ኣፍዓበት ክዋስኣላ እፍን ክድን ይብል ኣሎ፡፡

እቲ ጉጅለ ኣብ ቃልዕ ተዋስኦታት፡ብታሕቲ ታሕቲን ጸልማት ከደኖን ድማ ምስቲ ምንቅስቓስ ምትእስሳር ኣለዎም ዝበሎምን ተደናገጽቲ ዝበሎምን ብጥርጣረ ካብ ሰራዊትን ሚኒስትሪታትን ብዙሓት ይኣስር ከምዘሎ ተፈሊጡ ኣሎ፡፡

እቲ ኣብ ፎርቶ ብንጹር በታ ብሕታዊት መጉልሒ ድምጺ ኢሳያስ ዝቐረበ ጠለብ  ህዝባዊን ፍትሓውን ኢዩ፡፡ነዚ ሕቶዚ ግቡእ ምላሽ ከይሃበ ኢሳያስ  ተዋስኦኡ እንተቐጺሉ፡እቲ ኮመዲ ኢሉ ዘቕርቦ ዘሎ ንዕኡ ብትራጀዲ ከምዝዛዘም  ዝተረጋገጸ ኢዩ፡፡

ደጎል ድራር

ብምኽንያት በዓል 8 መጋቢት ንዕለት 09.03.2013 ኣብ ከተማ ካሰል ሃገረ ጀርመን ከነብዕል ስለ ዝመደብና: ንኹሉ ደላይ ለውጢ ኤርትራዊ ብተገዳስነት ኣብዚ እንገብሮ በዓል ሓቢርኩም ምሳና ክትሳተፉ ብኽብሪ ንዕድም።

መደባትና መጀመርያ ብቓል ኣደ ወንበር ነጻ ማሕበር ኤርትራውያን ደቂ ኣንስትዮ ንሰላምን ዲሞክራስን – ጨንፈር ጀርመን፡ ወይዘሮ ምልእተ ተስፋጋብር ዝኽፈት ኮይኑ፡ ኣስዒቡ መደረ ኣደ ወንበር ዞባ ኤውሮጳ፡ ወይዘሮ ሂወት ዮሃንስን ይቐርብ። ኮምኡ ውን ብሕጽር ዝበለ ቃል ዝተፈላለያ ንጡፋት ደቂ ኣንስትዮ ይዕምር።

ኣጋይሽና

ኣቦ ወንበር መሪሕነት ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንዲሞክራስያዊ ለውጢ፡ ኣቶ ጸጋይ ዮሃንስ ደረስ፡ ምስ ምክትል ኣቦ ወንበር ወይዘሮ ፍረወይኒ ሃብተማርያም፡ ኮምኡ ውን ኣቦ ወንበር ዞባ ኤውሮጳ ኣቶ ደስበለ መሓርን፡ ዕድሜና ኣኽቢሮም ምሳና ክውዕሉ ሙኻኖም ስለ ዘረጋገጹልና ሓጎስና ወሰን የብሉን፡በዚ ኣጋጣሚ ውጽኢት ካልኣይ ስሩዕ ኣኼባ ባይቶ ኣዕሚቖም ክገልጹልናን፡ ዘሎ ሓደስቲ መደባት ባይቶ ንህዝቢ ከብርሁን ሙኻኖም ንሕብር።

ምስ: ድምጽውያን ደረፍቲ

ኑረዲን ማሕሙድ: ተኽለ(ሻኩር)

ወጋሕ ትበል ለይቲ ::

ዝጅመረሉ ሳዓት 14:00 ድሕሪ ቀትሪ::

ኣድራሻና

ብደሓን ምጹ!

ፍትሕን ሙሉእ መሰልን ንደቂ ኣንስትዮ!

ነጻ ማሕበር ኤርትራውያን ደቂ ኣንስትዮ ንሰላምን ዲሞክራስን – ጨንፈር ጀርመን

ዝያዳ  ሓበረታ በዚ ዝስዕብ ተለፎን ተወከሱ : Tel. 015779271102:   01717525036